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不断削减，最后完全消尽。
其实，我们这个五蕴身心是刹那灭的现象，刹那刹那都在发生变化，随着自己的起心动念、造作行动，在福德上时时有加减乘除，如果在恶心恶行上造多了，变异积累到一定程度，大的变相...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
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of sentient beings;从智慧的角度来看，素食是顺应自然的法则，不作伤害物命的恶行，才可以得到化戾气为祥和的善果。Looking at it from a wise point of ...
韦琪
|共业招感#8231素食致祥|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200873876.html
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口、意等一切恶行的根源。按照佛教的说法，贪欲是对名声、财物等己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合己意的有情生起憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种...
李玉玲
|弘扬佛教优良传统|共创和谐新世界|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203873892.html
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非得舍此就彼不可，这就使得寻求还 灭的实践性打了折扣。关于这点，我们只要从一些简单的存在事实上 即可显见。如某人之为恶，他也明知正在做一错事，但他仍可执拗地 说我凭什么非得放弃恶行不可，像这种人...
谢大宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274037.html
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kamma）—行为的结果。我们的善、恶业都会如影随形，即使想摆脱也无法如愿。相信业是你唯一真正的财产，可带来强烈的渴望，热切且彻底地修习佛法。你会了解有益的善行是自己未来快乐的投资，而恶行则会回报在自己...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
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“破戒比丘”的问题。《大方广十轮经》卷第三：“破戒比丘，虽是死人，是戒余力，犹如牛黄，是牛虽死，人故取之，亦如麝香，死后有用，能大利益一切众生；恶行比丘，虽犯禁戒，其戒势力，犹能利益无量天人。”20有...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html
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有理。行正当事人，自不作怪。弃常则妖兴。”[36]
世间若果有不正之鬼神，则或将危害人间或将引小人祭祀以助其恶行，则此事引发之世界观及价值问题的理论效应是很严重的，但朱熹特别重视的，还是这些它在...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565574839.html
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具备自己所想具备的那种品质。
人永远是主人，甚至在自己的弱点上及恶行方面也是如此。但在人的弱点及堕落上，他是对他的“家产”管理不当的愚蠢的主人。倘若他能够开始认真思考自己所处的境况，并对自己生存及...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562275772.html
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人人皆有的羞恶之心、是非之心。如果我们能够具备这样的道德意识，止恶行善才会成为自觉的行为，从而进一步唤起意志的力量，来克服人性中存在的诸多弱点。如果我们能够具备这样的人格力量，反躬自省才会成为自发的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23020576077.html
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的恶行更加蔓延。所以对一切显现上不如理如法的行为，我们都有权力制止它们的日益泛滥。更何况佛陀也开许并支持对一切谤法者的邪说进行遮止，此点在《宝顶经》中表现得非常明显、清楚：“凡谤法者、破戒者，我开许待...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html